Epílogo: Análise de Personagens — A Família Imperial Lu (Parte 1)

Ah~

Estes dias a minha saúde não tem estado muito boa, a cabeça tem andado sempre meio atordoada e eu inicialmente não planeava continuar a escrever análises de personagens, mas o avanço da história principal tem sido sempre muito lento.

Portanto, decidi usar esta análise de personagens para ajustar o meu estado e, ao mesmo tempo, organizar melhor as ideias.

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Relativamente à análise de personagem anterior, ou seja, a sobre o "Marquês Wuhou de Zhoulü, Lü Ze", muitos leitores expressaram opiniões diferentes.

Podemos resumir essas opiniões nos seguintes pontos:

Primeiro: Se Lü Ze teve realmente grandes méritos perante o Estado, sendo comparável até aos feitos de Han Xin, por que razão nunca recebeu o título de rei?

Segundo: Se Lü Ze detinha efetivamente o poder militar e possuía uma profunda competência estratégica, como é que Liu Bang conseguiu eliminá-lo tão facilmente, ou como é que ele acabou por morrer de forma inexplicável junto à muralha norte?

Terceiro: Por que razão afirmamos com tanta certeza que Lü Ze foi um grande general e parente imperial de mérito extraordinário, e não um cunhado medíocre, promovido por Liu Bang apenas devido aos laços de sangue?

Com o capítulo anterior de análise de personagens, percebi quais são as dúvidas de todos vós. Por isso, nas próximas análises e no desenvolvimento da história principal, tentarei basear-me o mais possível em registos históricos claros.

E, para responder a estas questões, também disponho de argumentos sólidos.

Primeiramente, por que razão Lü Ze não foi feito rei?

Antes de discutirmos esta questão, precisamos de ter em mente o seguinte: a dinastia Han de Liu não era a dinastia Zhou de Ji.

Ao contrário do critério da casa real de Zhou, segundo o qual "quem tem mérito é coroado rei", a dinastia Han adotava uma postura pessimista em relação à atribuição de títulos reais, especialmente no que respeita aos reis vassalos.

Podemos constatar este facto através do processo de unificação do império por Liu Bang.

Primeiro, com a ascensão ao trono do Segundo Imperador, Huhai, o mundo entrou em turbulência. Líderes de exércitos rebeldes, como Liu Bang e Xiang Yu, levantaram-se contra a opressão de Qin, acabando por derrubar a sua "tirania".

Nesta "aliança anti-Qin", os objetivos de cada fação eram distintos.

A nobreza dos antigos Seis Reinos, incluindo o Hegemon Xiang Yu, ou seja, os "restos" do passado, tinha como objetivo derrubar o poder unificado da dinastia Qin e fazer regressar o império centralizado à era de divisão e conflito entre senhores feudais típica do período dos Reinos Combatentes.

Isto fica evidente a partir de dois momentos: quando Xiang Yu entrou na Passagem de Hangu, pôs fim ao Banquete da Porta de Hong adaptado à medida para Liu Bang e, em seguida, procedeu a uma imensa distribuição de títulos, dividindo o império em nada menos do que dezoito reinos vassalos; e, mais tarde, quando assassinou o Imperador Yijie de Chu.

Isto significa que Xiang Yu, enquanto líder de facto dos exércitos rebeldes anti-Qin (sendo o líder teórico o Rei Huai de Chu), não desejava ser imperador, mas sim...

Bem, o Hegemon de Chu.

Numa perspetiva moderna, Xiang Yu, juntamente com os vassalos por ele investidos, estava efetivamente a fazer andar a história para trás, despedaçando novamente as Planícies Centrais que o Primeiro Imperador, Ying Zheng, tanto esforço custara a unificar, devolvendo-as à era dos Reinos Combatentes versão Plus.

Mas, olhando por outro prisma, não é difícil compreender que, embora a unificação do mundo e a abolição do sistema feudal por parte do Primeiro Imperador Ying Zheng tenham sido, das perspetivas histórica e nacional, "fontes de mérito para o presente e de benefício para milénios", a verdade é que essa visão era demasiado avançada para a época e talvez ainda não contasse com um reconhecimento generalizado.

Assim, voltemos atrás: após a queda de Qin, seria a conjuntura do império verdadeiramente uma "disputa entre Chu e Han", ou seja, entre Liu e Xiang?

Folheando ligeiramente os registos históricos, depressa percebemos que não foi bem assim.

Após decapitar o Terceiro Imperador de Qin, Ziying, em Xianyang, o território das Planas Centrais dividiu-se em dezoito reinos vassalos independentes, incluindo o Rei Han, Liu Bang, e o Rei Chu, Xiang Yu.

Estes dezoito reinos acabaram por se organizar em dois grandes campos.

De um lado estava o Rei de Chu, Xiang Yu, como "comandante da destruição de Qin"; do outro, o Rei de Han, Liu Bang, que fora o primeiro a entrar em Xianyang.

Desde a queda de Qin em 208 a.C. até à Batalha de Gaixia em 202 a.C., momento em que o Hegemon Xiang Yu cometeu suicídio junto ao rio Wu, aqueles seis anos não constituíram um duelo individual de um para um entre Liu de Han e Xiang de Chu, mas sim um confronto entre dois grupos opostos liderados por ambos, que disputavam algo.

—— O que Liu Bang pretendia conquistar era o império, o trono imperial, ambicionando imitar o seu ídolo Ying Zheng e restabelecer a unificação de todas as terras.

Por sua vez, Xiang Yu procurava restaurar um ambiente flexível semelhante ao da dinastia Zhou, onde o Filho do Céu não passava de uma figura decorativa e todos os outros eram reis vassalos, cada qual divertindo-se no seu próprio território e saindo de vez em quando para disputar a hegemonia.

Para sermos precisos: mais do que uma luta pelo império, a contienda entre Liu e Xiang, entre Chu e Han, disputava uma questão histórica fundamental: "deve ou não o sistema feudal ser abolido?"

Analisando a série de eventos que se seguiram ao Banquete da Porta de Hong, esta realidade torna-se igualmente evidente.

—— O Rei de Han, Liu Bang, partiu de Hanzhong "reparando publicamente as estradas de madeira enquanto atravessava secretamente a rota de Chencang", reconquistando a região dos Três Qin, um feito conhecido como a "pacificação dos Três Qin".

Por outro lado, quando o Hegemon Xiang Yu atacou o estado de Qi da família Tian sob o pretexto de que este "não demonstrava a devida reverência", a bandeira desfraldada proclamava uma "punição severa por uma falta menor".

Em termos simples: Liu Bang avançou para norte a partir de Hanzhong e atacou os Três Qin movido por um desígnio de unificação e conquista territorial; já Xiang Yu marchou para combater outros reinos vassalos movido pelo brio, pelo gosto da contenda e pela vaidade do título de "Hegemon de Chu Ocidental".

No processo em que o Rei de Han, Liu Bang, derrotou e aniquilou o Rei de Chu, Xiang Yu, consolidando a tendência geral para a unificação do império, houve um momento crucial.

—— A vitória de Han sobre Chu não se deveu apenas às suas próprias forças, mas sim à integração de todas as restantes fações do império que tinham sido investidas como vassalos por Xiang Yu. Foi um cerco conjunto a Xiang Yu que acabou por forçar o Hegemon ao suicídio no rio Wu.

Podemos ver isso claramente na Batalha de Pengcheng, onde Liu Bang mobilizou quinhentas e sessenta mil tropas de uma coligação de senhores feudais com a intenção de atacar diretamente Pengcheng, a capital de Chu.

Assim, após o suicídio de Xiang Yu no rio Wu, estaria o mundo verdadeiramente unificado?

Seria Xiang Yu o último obstáculo no caminho de Liu Bang e a derradeira barreira para a abolição do sistema feudal?

Na verdade, não.

Após o Banquete da Porta de Hong, o império dividira-se em dezoito partes. Descontando o Estado de Chu pertencente a Xiang Yu, o Qi da família Tian destruído por Han, e os três reinos de Zhang Han, Sima Xin e outros aniquilados por Liu Bang durante a reconquista dos Três Qin, ainda restavam mais de uma dezena de reis vassalos nas Planícies Centrais quando Liu Bang fundou a dinastia Han e ascendeu ao trono imperial.

E o Filho do Céu, Liu Bang, era, para usar uma expressão simpática, afigurado como uma figura decorativa semelhante ao Filho do Céu de Zhou — pelo menos, era isso que aqueles reis vassalos deviam pensar.

Se formos menos simpáticos, a ascensão de Liu Bang ao trono imperial assemelhou-se a um empreendimento solitário; com exceção de pouquíssimos indivíduos que se tinham rendido e submetido cedo à dinastia Han, como o Rei Zhang Ao de Zhao, o Rei Ying Bu de Jiujiang e o Rei Wu Rui de Changsha, os restantes senhores feudais não reconheciam verdadeiramente a condição de Filho do Céu de Liu Bang.

Apesar disso, Liu Bang proclamou-se imperador de forma resoluta, o que gerou um resultado inevitável:

—— Desde o quinto ano do reinado de Han, quando Liu Bang ascendeu ao trono imperial, até ao seu falecimento no décimo segundo ano, as revoltas dos reis vassalos de apelidos diferentes nunca cessaram!

Posto isto, o processo através do qual Liu Bang unificou o império e fundou a dinastia Han torna-se bastante claro.

No início, todos eram reis vassalos, tendo-se dividido em dois campos opostos unicamente devido a divergências ideológicas e de interesses. Em suma, tratava-se de uma grande pancadaria coletiva.

Quanto a Liu Bang e Xiang Yu, não passavam, no máximo, dos chefes respetivos de cada um desses dois bandos.

Quando Xiang Yu se suicidou no rio Wu, essa grande pancadaria deu-se por terminada. Os subordinados do campo de Liu Bang reagiram de formas distintas: alguns decidiram respeitar o chefe e deixá-lo assumir o título de imperador, enquanto outros se recusaram a aceitar, ambicionando regressar à situação anterior, em que todos eram reis vassalos com estatuto de igualdade.

O Grande Antecessor e Imperador Gao de Han, Liu Bang, após utilizar esses mesmos subordinados para derrotar Xiang Yu, deu início a uma purga inspirada no provérbio "morto o cão de caça, cozinha-se o caçador".

Compreendido este ponto, ao olhar novamente para a questão de "por que razão Lü Ze nunca foi feito rei", a resposta torna-se evidente.

—— Quando Liu Bang distribuiu títulos reais a senhores de apelido diferente após a sua ascensão ao trono, fê-lo movido pela intenção de "primeiro pacificar as forças vassalas e depois eliminá-las uma a uma". No preciso dia em que receberam os títulos de reis vassalos, o destino de figuras como Han Wang Xin, Peng Yue, rei de Liang, e Han Xin, marquês de Huaiyin, já estava traçado e selado com a morte.

Isto porque, a julgar por cada ato de Liu Bang na história, na escolha entre "unificação" e "sistema feudal", ele optou sem margem para dúvida por seguir os passos do seu ídolo.

Contudo, em comparação com a abordagem direta e sem rodeios do Primeiro Imperador Ying Zheng, que aboliu de imediato o sistema feudal, o método de Liu Bang revelou-se manifestamente mais maturado: querias ser rei, pois muito bem, eu concedo-te o título; depois, bastava esperar que cometesses um deslize para te mandar executar, e todos testemunhariam os efeitos perniciosos trazidos pela instituição de reinos. Deste modo, o sistema feudal podia ser abolido de forma gradual e lenta.

Sendo assim, como poderia Liu Bang aplicar ao seu cunhado Lü Ze o estratagema de "dar-te um título de rei para depois te mandar executar"?

Sendo Lü Ze um membro da própria família, como poderia ele ser tão insensato ao ponto de lutar por uma posição de rei vassalo com apelido diferente que conduziria inevitavelmente a uma morte sem sepultura no futuro?

Em vez de arriscar a pele para se tornar um rei vassalo condenado a prazo, era manifestamente mais vantajoso e seguro elevar o seu sobrinho Liu Ying ao trono imperial, permitindo que o clã Lü se tornasse a principal família consorte da dinastia Han.

Esta é a resposta que dou à questão de "porque é que Lü Ze não foi feito rei": Lü Ze, ou melhor, o clã Lü, não era assim tão tolo.

Na qualidade de segundo maior acionista da fundação imperial dos Han, a família consorte Lü sabia perfeitamente o que podia ambicionar e o que devia evitar, e qual a rotação de interesses que maximizava os ganhos com total segurança.

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A segunda questão: detinha Lü Ze efetivamente o poder militar e possuía ele tal envergadura? Se sim, como conseguiu Liu Bang eliminá-lo? Ou como é que a sua morte ocorreu de forma tão enigmática?

Podemos detetar alguns indícios desta questão nos *Registros do Historiador*, da autoria do Grande Historiador Sima Qian.

—— Na Batalha de Pengcheng, durante a contenda entre Chu e Han, o comandante da coligação dos senhores feudais, Liu Bang, viu o seu exército de quinhentas e sessenta mil tropas ser completamente dizimado numa única batalha, sendo reduzido à dispersão pelas trinta mil tropas de elite de Xiang Yu!

Perante uma derrota tão desconcertante, a maioria dos líderes teria ficado irremediavelmente aniquilada.

Por exemplo, durante o período dos Três Reinos, após a derrota na Batalha de Guandu, Yuan Benchu entrou em colapso total; após a derrota em Chibi, o avanço de Cao Ca para unificar o império deteve-se bruscamente; e a devastação da frota e acampamentos nos *Incenios dos Quedas* levou o Imperador Zhaolie de Shu a confiar o herdeiro ao cuidado de Zhuge Liang na cidade de Baidi.

E contudo, quando o campo de Han parecia irremediavelmente perdido, sem qualquer hipótese de ressurgimento, a silhueta do Marquês Wuhou de Zhoulü, Lü Ze, surgiu precisamente no local onde prestou apoio e resgate a Liu Bang.

Alguns poderiam alegar que não passou de uma mera coincidência.

Vejamos então outro fenómeno curioso, que nos ajuda a compreender a posição que este cunhado, Lü Ze, ocupava no coração de Liu Bang.

—— Imediatamente após a derrota em Pengcheng, enquanto fugia e abandonava a esposa e os filhos, Liu Bang, ao ser socorrido pelo cunhado Lü Ze, emitiu quase de imediato o decreto imperial que nomeava o seu herdeiro legítimo, Liu Ying, como Príncipe Herdeiro!

Será que isto também não passa de uma coincidência?

O que teria forçado Liu Bang a desviar-se de outras prioridades urgentes durante a fuga para nomear imediatamente um sucessor?

Terá o velho rufião de Liu Bang sentido, pela primeira vez na vida, um remorso sem precedentes por ter "abandonado a esposa e os filhos", decidindo compensar Lü Ze e a família consorte Lü através da designação do príncipe herdeiro?

Evidentemente, a hipótese mais provável é a seguinte: se não se tivesse procedido de imediato à nomeação de Liu Ying como Príncipe Herdeiro, Liu Bang dificilmente teria conseguido manter firmemente sob o seu controlo as tropas comandadas por Lü Ze!

Só ao nomear Liu Ying como Príncipe Herdeiro, tranquilizando o clã Lü e o próprio Lü Ze, é que Liu Bang pôde assegurar o comando absoluto daquela tropa que constituía a última reserva estratégica para um futuro ressurgimento.

Assim sendo, a resposta à segunda questão torna-se igualmente evidente.

Será que Lü Ze seria um homem destituído de capacidades, a ponto de obrigar o fundador da arte do maquiavelismo, o imperador guerreiro e soberano fundador Liu Bang, a recompensá-lo com a nomeação de um príncipe herdeiro apenas para obter o controlo das tropas?

Será que Lü Ze seria uma figura imprestável, promovida por Liu Bang apenas devido à condição de cunhado, dotada de tal carisma que o seu exército funcionava sob o lema "sem as ordens de Lü Ze, nem mesmo Liu Bang consegue comandar estas forças"?

Esta é a base em que me apoio para rejeitar a tese de que "Lü Ze era um parente incompetente" — alguém capaz de forçar Liu Bang a designar um herdeiro no próprio momento não podia, decerto, ser um pacóvio.

Por seu turno, a morte de Lü Ze atesta efetivamente que ele detinha o poder militar e assumia missões de enorme exigência.

De acordo com os registos dos *Registros do Historiador*, Lü Ze faleceu por volta do oitavo ano do reinado de Han, ou seja, em 199 a.C.; a causa da morte foi "falecido em combate na região de Daibei".

Onde ficava Daibei?

—— Tratava-se da zona da Grande Muralha de Zhao guarnecida por Han Wang Xin antes de este se rebelar.

A Batalha de Pingcheng entre Han e os Xiongnu, bem como o Cerco de Badeng — considerado por Liu Bang como a maior humilhação da sua vida —, ocorreram precisamente porque Han Wang Xin ficou encurralado na sua própria capital, Mayi, tendo de seguida capitulado perante os Xiongnu e aliado-se a eles para invadir o sul.

Posto isto, Lü Ze terá sido o general encarregue por Liu Bang de substituir Han Wang Xin na defesa da região fronteiriça de Daibei, assumindo o setor que antes competia àquele traidor.

Este facto corrobora igualmente a competência de Lü Ze.

A lógica é muito simples: sendo Daibei de uma importância tão vital e possuindo tal relevância estratégica para a defesa do norte, por que razão Liu Bang não enviou generais famosos como Fan Kui, Zhou Bo ou Li Shang, escolhendo em vez disso o cunhado Lü Ze?

Certamente que o princípio de que "os membros da própria família merecem confiança" terá pesado consideravelmente nas cogitações de Liu Bang, mas se Lü Ze fosse realmente um incompetente, jamais lhe teria sido confiada uma missão de tal envergadura.

Quanto às circunstâncias da morte de Lü Ze, correm múltiplas versões e, na ausência de fontes históricas definitivas, abstenho-me de emitir juízos precipitados.