Capítulo 150: Início da Competição

Luo Jia comprimiu os lábios, com os cantos da boca erguidos e os olhos brilhando intensamente como se neles houvessem caído estrelas. Não conseguindo mais conter-se, acabou por abrir um sorriso radiante.

Embora, após deixar a Ilha da Guia, o tempo de convivência com todos tivesse diminuído, a ponto de se comunicarem apenas uma vez a cada ano ou ano e meio, e nem sempre com certeza de contato, a relação não se distanciara por causa do tempo e da distância. Como a irmã caçula, Luo Jia frequentemente recebia pacotes.

Especialidades que Lu Shen trazia de pequenos mundos, espécies singulares descobertas por You Jian Mo Hai Tang ao explorar novos reinos, iguarias recolhidas por Mo Qian em competições em reinos exóticos, e assim por diante.

Naturalmente, sempre que Luo Jia sentia que havia evoluído, escolhia dentre suas próprias criações itens que pudessem ser úteis aos outros, a maioria sendo tesouros celestiais, pílulas medicinais e artefatos mágicos que auxiliavam no cultivo.

A concentração de energia espiritual no Campo da Criação atingiu a saturação, e as barreiras regionais se abriram, isolando a visão e purificando as leis para um estado caótico e desordenado.

Luo Jia acalmou o coração, fazendo circular o Sutra da Ascensão Espiritual, sentindo todo o seu corpo repleto de força e o pequeno rebento em seu mar de consciência também cheio de vigor.

Todos vieram, por isso ela devia competir ainda melhor, para mostrar a todos que aquela garotinha que antes gostava de chorar havia crescido!

O sino soou.

Com um sorriso nos lábios e seguindo o costume de planar como uma águia, Luo Jia escureceu todo o Campo da Criação, reunindo todo o brilho em si mesma.

Na escuridão, Luo Jia era a única luz.

Ela vestia uma rústica roupa de dança de saia de capim, adornada com dentes de animais, contas de osso e placas de madeira, dançando uma antiga dança sacrificial.

Ao pisar descalça, em meio ao som de colisão dos adornos, o brilho foi disperso, e pequenas fagulhas estelares caíram, flutuando até a parte inferior do Campo da Criação.

Quanto mais rápido Luo Jia dançava, mais poeira estelar caía.

A poeira estelar acumulada iluminou um pedaço de céu e terra na escuridão.

Este era um mundo com o céu redondo e a terra quadrada, com o sol, a lua e as estrelas acima, e montanhas, rios, lagos e mares abaixo.

Olhando de perto e ouvindo com atenção, a consciência flutuava junto com o brilho estelar, e sons vastos e ancestrais ecoavam aos ouvidos.

O céu é negro e a terra é amarela, o universo é imenso e primordial. O sol e a lua enchem e minguam, as constelações se alinham. O frio chega e o verão vai, o outono colhe e o inverno guarda. As chuvas completam o ano, as notas musicais harmonizam o yang. As nuvens sobem trazendo chuva, o orvalho se condensa em geada...

Em meio ao canto, o céu e a terra também mudavam.

Trovões e relâmpagos estalavam nas nuvens, a chuva despencava em torrentes, formando riachos a partir do pico da montanha mais alta, serpenteando para baixo e convergindo em rios ao sopé da montanha, onde as pedras eram lavadas pelas águas, revelando a verdadeira cor do jade.

No cume de outra montanha, um gigante usava o fogo da terra como fornalha e o trovão celestial como martelo, forjando uma espada colossal.

A dança sacrificial de Luo Jia tornou-se mais lenta. Se alguém fechasse os olhos e apenas sentisse as leis, seria outro tipo de deleite.

As mãos em movimento destilavam o vento e o tempo; os pés que pisavam sacudiam o vazio, formando a terra, o longo rio e a definição de altura e comprimento; o som cristalino dos adornos ao colidir representava a primavera, o verão, o outono, o inverno e os vinte e quatro termos solares; os cabelos esvoaçantes eram a vitalidade e a morte; e o suor que caía acompanhado pelo brilho estelar transformava-se em grama, árvores, flores, pássaros, feras, insetos e peixes...

Quando a dança sacrificial chegava ao fim, o mundo abaixo já estava formado. Luo Jia sentava-se de pernas cruzadas no meio da lua brilhante, parecendo um decalque cujas cores se fragmentavam em partículas cristalinas, flutuando para o céu e a terra abaixo para se transformarem em seres humanos das mais diversas formas, enquanto a silhueta dentro da lua brilhante gradualmente se tornava uma sombra preta.

Os seres humanos construíram cidades e estabeleceram reinos na terra, e a aura do mundo mortal elevou-se. A silhueta permaneceu imóvel, mas quatro figuras voaram de trás da lua brilhante, posicionando-se nos quatro pontos cardeais.

Havia a vertente taoísta, usando uma coroa de lótus, segurando um espanador cor de geada, com fitas penduradas com adornos de Taiji, alimentando-se do vento e bebendo o orvalho, refinando pílulas e desenhando talismãs.

Havia a vertente confuciana, com vestes de amplas mangas e longas túnicas, cuja elegância emanava do vasto conhecimento contido em seu interior.

Havia a vertente demoníaca, de formas mutáveis, que seduzia todos os seres à perdição através do álcool, da luxúria, da riqueza e do desejo.

Havia a vertente budista, de face compassiva, cujas palavras faziam chover flores celestiais.

As quatro figuras dançavam quatro danças diferentes.

O taoísmo era puro e inativo, transcendente e desapegado do mundo, com passos de dança suaves e leves, exibindo um semblante frio e sereno, carregando a altivez de quem dança por capricho, sem se importar se alguém assiste ou não. Até mesmo os seres humanos nascidos na Terra que a poeira estelar sacudia habitavam montanhas profundas, tendo pouco contato com os mortais comuns.

O confucionismo era o que dançava com maior dedicação.

Punteando as cordas da cítara, buscavam almas gêmeas através de altas montanhas e águas correntes.

Tinham o céu como tabuleiro de xadrez e as estrelas como peças, usando todos os seres vivos como jogo para determinar a sorte do mundo.

Amassavam a luz estelar para fazer bambus de escrita, fendiam a lua brilhante para fazer pincéis, e usavam a aura do mundo mortal como tinta para escrever dezenas de milhares de volumes de história.

Tomando o vazio como papel e as leis como tinta — o vermelho do fogo, o preto da água, o verde da madeira, o branco do metal, o amarelo da terra, o azul-celeste do espaço, o roxo do trovão... —, pintavam o Dao Celestial.

Havia também o recitar de poemas acompanhado de vinho, a degustação de chá e o arranjo floral.

A dança do confucionismo alternava cítara, xadrez, caligrafia, pintura, poesia, vinho, chá e flores, deixando os espectadores sem saber para onde olhar.

A poeira estelar que eles espalhavam transformava-se em acadêmicos e letrados, que recitavam que nos livros há uma casa de ouro e uma donzela de jade, recitando um ardor heroico, uma lealdade inflexível e a retidão magnífica capaz de afastar cem males.

Mais resplandecente que o confucionismo era a via demoníaca.

Com uma miríade de expressões e vozes, abrangia a fabricação de artefatos e o refino de pílulas, bem como o comércio e a difusão das artes marciais, condensando cem transformações na Dança do Demônio Celestial.

A jovem de vestes de dança diáfanas envolvia-se em fitas coloridas, saltando com leveza, com o olhar faiscante e cheio de charme. Os sinos de prata em seus tornozelos retiniam no fundo dos corações humanos, despertando as sete emoções e os seis desejos, fazendo fluir a aura do mundo mortal.

A aura mortal caía junto com o brilho estelar, fundindo-se nos corpos de acadêmicos, agricultores, artesãos, comerciantes, soldados e funcionários, tornando as pessoas escravizadas pelo álcool, pela luxúria, pelo dinheiro e pelo desejo, interligando-se numa rede onipresente.

Os dançarinos do budismo e da seita de Buda pareciam Guanyins de mil braços, com expressões solenes e compassivas, ostentando um halo de mérito dourado na parte de trás da cabeça. No entanto, ao pousarem na terra, vestiam as roupas do taoísmo, usavam o penteado do confucionismo e dançavam a dança da via demoníaca, com flores celestiais caindo ao seu redor, mantendo, contudo, a compaixão no rosto.

O brilho estelar sacudido pelo budismo acompanhava as flores celestiais ao caírem na terra. As criaturas que os tocavam tinham seus cabelos longos cortados, vestindo uma camada de pele sagrada. Quando proferiam palavras sagradas, os crentes ofereciam dinheiro para construir vastos templos nas montanhas e erguer estátuas de bronze, acumulando discípulos aos milhares sem praticar nenhuma atividade produtiva.

Os quatro dançarinos giravam e saltavam, encontrando-se ocasionalmente no ar.

O taoísmo, livre e despreocupado, buscando a transcendência e a longevidade, ao cruzar com o budismo — que cultivava a vida futura —, girava o corpo e afastava-se, ignorando-se mutuamente.

A via demoníaca, que cultivava as sete emoções, os seis desejos e o imenso mundo mortal, ao encontrar o budismo, travava combates intensos, sem parar até que ambos estivessem exaustos. Se encontrassem o taoísmo, a luta irrompia da mesma forma e, com azar, podiam até ver o budismo e o taoísmo unirem forças para atacá-la.

O confucionismo enfatizava o cultivo pessoal, a regulação do Estado e a pacificação do mundo, olhando de cima para as outras três vertentes; contudo, era frequentemente seduzido pela via demoníaca, juntando-se ao taoísmo para beber vinho, saborear chá, escrever poemas e buscar a imortalidade, além de prostrar-se diante de estátuas budistas, embora logo em seguida fundisse as estátuas de Buda para cunhar moedas e fizesse os noviços retornarem à vida secular para casar e ter filhos.

Enquanto os dançarinos do alto travavam sua disputa de dança, o mundo inferior presenciava a contienda entre as quatro doutrinas devido aos seus movimentos.

A luta intensificou-se a ponto de os líderes das quatro vertentes, que antes apenas dançavam no alto, não resistirem e descerem ao mundo mortal, transformando-se em fadas, santas e damas imortais.

O mundo mergulhou no caos, e o povo já não conseguia sustentar-se.

A silueta na lua brilhante moveu-se, reunindo o brilho estelar para formar uma espada longa, e dançou dentro da lua. Cada feixe de luz de espada que caía transformava quem o recebia em um cultivador espiritual.

Os cultivadores espirituais podiam voar pelos céus e adentrar a terra, possuindo a capacidade de mover montanhas e revirar mares.

Mesmo um soldado comum que apenas se manchasse com o brilho residual da espada era capaz de formar formações de batalha enevoadas ao pisar no campo de batalha.

Inúmeros cultivadores espirituais agiram para reprimir a desordem causada pelas quatro doutrinas.

A partir de então, o budismo passou a exigir certificados de ordenação e a pagar impostos, responsabilizando-se por guiar as almas dos mortos e inclinar as pessoas para o bem.

O taoísmo integrou-se aos cultivadores espirituais, viajando por milhares de montanhas e rios, fixando-se em cumes para abrir portões de seitas e aceitar discípulos, cavalgando as nuvens para voar pelos céus e cultivar a imortalidade.

O confucionismo adentrou a corte imperial para concretizar seus ideais de cultivar a si mesmo, governar o país e pacificar o mundo, enriquecendo a vida do povo através da cítara, do xadrez, da caligrafia, da pintura, da poesia, do vinho, do chá e das flores.

A via demoníaca transformou-se na Seita Sagrada, dividindo-se nas cem escolas de pensamento: alguns estudavam como cultivar a terra para garantir colheitas abundantes, outros tornavam-se artesãos hábeis criando ferramentas engenhosas para libertar mais força de trabalho, e outros ainda estudavam a dança e a música para enriquecer o mundo espiritual das pessoas...