Capítulo 64: Na Noite do Festival do Meio do Outono, Contemplando a Lua e Escrevendo Poemas

A História Nacional, por Chen Jingle, já chegara à parte da dinastia Ming.

O famoso início com uma tigela, fim com uma árvore, que tanto agrada ao povo. Por estar habituado a ler romances históricos sobre viagens no tempo ao período Ming, Chen Jingle conhecia o desenvolvimento daquela era melhor do que de outros períodos.

Apreciava com gosto cada página dessa história.

Ainda que não fosse propriamente um nacionalista, sentia-se aliviado por Zhu Chongba ter expulsado os invasores e restaurado a China, mesmo que, por motivos de legitimidade, ele mais tarde reconhecesse a dinastia Yuan como legítima.

Ao mesmo tempo, sentia-se incomodado e insatisfeito com os duplos padrões de Zhu e suas limitações pessoais.

Por exemplo, o Imperador Yongle, que, mesmo tendo compilado a Enciclopédia Yongle — a maior das maravilhas literárias —, jamais seria reconhecido pelos historiadores como um herdeiro legítimo.

Ou o "Imperador das Portas", o "Estudante de Oirat", o "Deus da Guerra de Ming", conhecido como "Zhujizhen".

E ainda, o "Imperador da Longevidade", que, ao treinar o corpo até parecer uma garça, não temia as damas do palácio apertarem-lhe o pescoço, junto de seu jovem secretário, campeão de levantamento de peso do império.

Só se pode dizer que essa dinastia está repleta de histórias e personagens marcantes.

No entanto!

Ao deitar o olhar com atenção para as linhas da história, percebe-se que algumas poucas palavras resumem a vida de uma pessoa, ou até de milhões. Esse sentimento é profundamente pesado.

Fala-se tanto em aprender com a história, mas quantos conseguem realmente fazê-lo?

Romper o ciclo recorrente dos acontecimentos históricos é algo difícil!

Observando a dinastia Ming, vê-se que, ao fim, inevitavelmente, tudo se resume à luta por interesses pessoais, tal qual nos seis reinos antigos. No fim das contas, as instituições são feitas por homens, e sua extinção pode ser decretada em apenas uma frase.

A morte do governante, o fim do regime, o chá esfria após a partida do hóspede — nada mais comum.

...

Talvez influenciado pela aula de história, ao término, Chen Jingle soltou um longo suspiro, sentindo no peito um desejo de desabafar, mas sem saber a quem recorrer.

Diante disso, pensou um pouco, e resolveu sacar pincel, tinta e papel.

Eram materiais de estudo que havia comprado antes.

Coincidia que a próxima aula seria prática; então, por que não escrever um pouco?

— Já que é o Festival do Meio Outono, vou compor um poema à altura da ocasião.

Chen Jingle olhou para a lua pela janela, meditou brevemente e logo encontrou inspiração.

Molhou o pincel na tinta, e com gesto fluido, escreveu:

“Noite de Lua Cheia no Décimo Quinto Dia — Wang Jian”

“No pátio central, o chão alva, corvos pousam nas árvores,
O orvalho frio, em silêncio, umedece as flores de osmanthus.
Esta noite, todos contemplam a lua brilhante,
Mas para onde se volta a saudade do outono, quem saberá?”

Assinatura: Festival do Meio Outono, Ano Jiachen, Chen Jingle

E não é que ficou bom mesmo?

A emoção aflorou; o que escreveu soava diferente do habitual.

Uma vivacidade indomável saltava do papel, sem perder a altivez.

Antes, Chen Jingle havia aprendido caligrafia nas aulas do sistema, focando principalmente no estilo de Mi Fu, mas também estudara outros mestres.

Quem estuda caligrafia na China dificilmente foge dos dois Wangs, Mi Fu e Yan Zhenqing.

Esses quatro são considerados os mestres supremos da arte, enquanto outros, como Su Shi, Huang Tingjian, Zhao Mengfu e Dong Qichang, são tidos em estima, mas num patamar ligeiramente inferior.

A caligrafia de Chen Jingle partia da base de Mi Fu, absorvendo as qualidades dos outros mestres, e finalmente fundindo tudo ao seu próprio estilo, com predomínio do semi-cursivo e do regular.

A proposta era simples: escrever do jeito que se sentisse confortável!

A peça “Noite de Lua Cheia no Décimo Quinto Dia” apresentava um estilo semi-cursivo.

Estrutura tang, graça song.

Faltava um pouco para fundar sua própria escola, mas, comparado aos contemporâneos, já podia ser considerado um iniciado.

O estilo de caligrafia tem íntima relação com a personalidade do autor.

Se fosse o antigo Chen Jingle, jamais chegaria a tal resultado; como se dizia em sua terra, sua letra “parecia pata de galinha arranhando a areia” — um exagero, mas não era bonito, e o melhor que conseguia era alguma correção quando se esforçava.

Não ter aprendido uma bela caligrafia na juventude sempre fora um pesar.

Aos poucos, com a tutoria do sistema, mergulhou em estudos e exercícios até desenvolver um traço de qualidade.

Hoje, já tinha um estilo próprio.

A leveza vinha do semi-cursivo, uma linha aérea; a altivez, do sistema — afinal, um homem com sistema não ser um pouco arrogante seria estranho.

Apenas Chen Jingle não demonstrava essa altivez no rosto.

Além disso, ele já era alguém um tanto orgulhoso por natureza; caso contrário, por que teria rompido com os sócios e abandonado tudo sem olhar para trás?

— Está realmente muito bom!

Chen Jingle sentiu-se satisfeito com sua obra.

De certo modo, era um pequeno marco em sua jornada na caligrafia, com técnica e estilo aprimorados.

...

Animado, Chen Jingle molhou novamente o pincel e escreveu mais uma peça.

Novamente, escolheu poesia.

Desta vez, um poema moderno, de que gostava muito, mas em forma arcaica.

“Meditação sobre a História — Li Meng Tang”

“No alto da torre, em tempos de paz, ajustam-se os caldeirões,
Mas é pena, há sempre rumores sob o céu.
As lágrimas do povo são as águas que viram o barco,
Mas, diante da correnteza, o soberano nada vê.”

Assinatura igual.

Expressava o sentimento que lhe invadira ao ler a História Ming.

Dessa vez, usou o semi-cursivo ao estilo de Zhao Mengfu, com traços mais impetuosos, mas, ao mesmo tempo, o toque da pena transmitia certa tristeza e revolta.

Ah...

Eu também acabei como aqueles antigos talentosos sem lugar para servir a pátria?

Chen Jingle balançou a cabeça.

— Mas, falando sério, acho que este ficou ainda melhor que o anterior. Será que progredi tanto assim?

O próprio Chen Jingle ficou surpreso.

...

No que diz respeito à caligrafia, não existe um padrão absoluto.

Mas há um padrão mínimo.

A partir dele, cada época tem sua própria estética. A beleza única dos caracteres chineses é diferente de qualquer outro suporte.

O juízo de valor é muito subjetivo.

Mesmo entre os grandes mestres, opiniões divergem, mas, em geral, avaliam-se aspectos como técnica, naturalidade, emoção, inovação e caráter.

Entre os grandes nomes, o mais apreciador da técnica era Zhao Mengfu.

Ele dizia: “Na caligrafia, há dois caminhos: o do manejo do pincel e o da forma dos caracteres. Se o manejo não for aprimorado, mesmo o bom se torna mau; se a forma não for elegante, mesmo o habitual soa estranho. Quem entende isso, pode conversar sobre caligrafia”.

Mas nem sempre é assim.

Por exemplo, o famoso “Rascunho do Sacrifício ao Sobrinho”, considerado o segundo melhor semi-cursivo do mundo, é o manuscrito mais rasurado e desordenado entre os três grandes semi-cursivos; no entanto, a emoção sincera transborda de cada traço, comovendo todos que o contemplam.

Ao longo das eras, a busca principal foi pelo natural, o ideal de retorno à simplicidade.

A inovação manifesta-se em estilos como “zhangcao” ou “shoujin”; o caráter, em figuras como Cai Jing ou certos calígrafos modernos de nome impronunciável.

Para Chen Jingle, o importante era agradar ao próprio olhar, mesmo que fosse um estilo menos ortodoxo, desde que não fosse para concursos ou exposições.

Uma boa caligrafia deve encantar, não importa o estilo. Mesmo que não se entenda o significado, a beleza formal salta aos olhos.

Como na obra “Carta sobre o Pé Gotoso” de Cai Xiang.

Alguns dizem que arte é arte, e beleza é outra coisa.

Mas para Chen Jingle, a arte também serve ao público. Hoje, muitos buscam se destacar pelo feio, estranho ou insano, desviando-se do sentido da caligrafia.

Caligrafia é, antes de tudo, escrever conforme as características e significados dos caracteres, empregando técnica, estrutura e composição, tornando-os obras de beleza.

Beleza!

Sem isso, se é feio de propósito, não é caligrafia.

Melhor então usar o “estilo Kun”.

Hoje, há uma corrente distorcida no círculo da caligrafia nacional; não são todos, mas se você é empresário, alto funcionário aposentado ou discípulo de algum mestre, o que escreve é automaticamente bom.

Ao contrário, se é camponês ou operário, dizem que só tem forma, não tem alma, ou até chamam de “letra de charlatão”.

O mesmo vale para círculos de poesia, música, etc. Chen Jingle não sabe como é no topo do país, mas nos níveis provinciais e municipais, já viu muito disso.

Em qualquer área, onde houver círculos, há busca por fama, lucro e bajulação.

Se não busca status, basta escrever por prazer.

Se quer progredir, depende de sua posição e de quem são seus mentores.

...

Depois de escrever as duas peças, Chen Jingle sentiu o peso do peito dissipar-se.

Soltou um longo suspiro.

Não resistiu e tirou o celular do bolso, fotografando as obras e postando nas redes sociais.

Um feito raro, pois a última postagem dele já fazia muito tempo.